河图什么时候成了图？
——河图洛书两图神化玄化轨迹考
公田
==伴=读=音=乐==
The Ludlows
James Horner;Martin Jacoby - Relaxing Rush Hour Classics
河图，作为易学领域所谓象数论学派的思想根源和理论依据，始终被笼罩着浓厚的神秘主义色彩。“本河图”成了所谓象数派立论著术、阐释《易经》以及周易的不二法则。
那么河图到底是什么？易学领域的《河图图》、河图论以及象数论到底是如何发端、如何演变的？朱熹以及康熙皇帝玄烨（以下简称“康熙”）推崇鼓吹“本河图”“本图书”、“惟象数”的目的究竟是什么？
接下来，从四个方面加以综述阐论。
（见考一、考二）
三、刘牧朱震传承，朱熹张理演化，康熙《御纂周易折中》归于一定
（见考三）
（五）《天尊地卑图》与《人为天地之心图》
《系辞传》开篇即言：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”据此，元代张理绘制了《天尊地卑图》。在说明此图之前，有必要介绍一下张理及其易学著作《大易象数钩深图》与《易象图说》。
张理，字仲纯，元代清江人，延祐年间官至福州儒学提举，著有《大易象数钩深图》、《易象图说》两部易著。书中，他兼取杂糅邵雍的“先天图”、周敦颐的“太极图”、刘牧的“河图”“洛书”，以“龙图三变五图”等所谓易图，舍本逐末，逐章逐句地解释附会《系辞传》《说卦传》《彖辞传》等著作中理念要点，如天尊地卑、乾坤成列、易有太极、太极含三、乾知大始、坤作成物、乾元用九、坤元用六、刚柔相摩、八卦相荡、仰观天文、俯察地理、参天两地、两仪四象、八卦成列、大衍之数、蒙象养正、师比御众、否泰往来等，并旁逸斜出，寻虚逐微地牵强勾连三才五气、七始九宫、季节方位、肢体经脉、礼乐典章、数度律历等。他的所有这些易图，都以所谓河图为本，而其宗旨在于阐论河图、周易乃是万法之宗、性理之原，进而神化玄化周易，为天尊地卑等封建统治秩序确立合法性。
以对后世易学发展的影响来看，其中最突出的易图就是《大易象数钩深图》（卷上）的《天尊地卑图》。
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