太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。为人稟命，贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。此原造化之始。凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。天有四时，造化万物。屋有四柱，各立规模。命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，支为地元禄，支內所藏者为人元寿，八字即四柱天干地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节，如春木、夏火、秋金、冬水、季土，初气中气消长不同，所行之运或顺或逆、或旺或衰，与八字或助或泄、或剋或生者本乎此，先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。
太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。为人稟命，贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。此原造化之始。凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。天有四时，造化万物。屋有四柱，各立规模。命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，支为地元禄，支內所藏者为人元寿，八字即四柱天干地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节，如春木、夏火、秋金、冬水、季土，初气中气消长不同，所行之运或顺或逆、或旺或衰，与八字或助或泄、或剋或生者本乎此，先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。