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《五行精纪》看命，先论纳音。干支五行排在纳音五行之后论。
纳音是“身”，所谓“身家性命”、“安身立命”，身在命之前。
1、纳音五行有两大类象：外在意象（形象）和状态之象。每个五行分为六种，每一种的取象取名都是有讲究的。“象”的划分有两个角度：大小多少、成器与否。
2、水、木、火：比大小多少。“大小多少”通过对比而来，相对而言。井泉水、长流水、大溪水，彼此间就有大小的区别。木也有大小多少之分，如大林木则为多。同理，火也分大小。取象分类的依据之一就是自身的衰亡。
3、土、金：看成器与否。不成形则不成器，成形成器，方能为我所用。
4、三种成器之土：屋上土、壁上土和城墙土。大驿土古今有别。古代大驿土不成器，而现代的大驿土成器，因为现在大路上的土是混凝土，此为人造，成器之土。
5、两种成器之金：剑锋金和钗钏金。此二金由人打造锻造而成。其余金不成器。
6、纳音还讲—神圣！天上的为神圣，人力无法操控。只有水火成神成圣，水一（天河水）火二（天上火、霹雳火）。天上火（戊午己未为日月）和霹雳火（戊子己丑）为神圣之火，人无法将其点着。覆灯火、山头火、山下火、炉中火等人可以点燃的火。天河水为神圣之水，其余水皆非神圣。大海水因其汪洋一片，也是神圣也不是神圣。
“甲子从革之金，其气散，得戊申土癸巳水相之则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成。癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝元禄。忌丁卯丁酉戊午之火”。
1、“从革”：金不足，为从革。甲子金不足，因金死在子为自死之金。神煞纳音十二宫三位一体。《五行精纪》把纳音五行和十二宫状态绑定以该柱纳音五行，对应该柱地支来论其状态。甲子金自身五行能量不足，五行先天性气不足故为从革。“从”为顺从，“革”为改变。
（1）死金不足之金。顺从于别的东西而改变自己的形态。顺从别的东西自身金五行性质体现的很微弱。金本肃杀坚毅刚强，但死金气不足难以体现肃杀之性，自身性质发生变化。（2）甲子善变，逢人说人话，逢鬼说鬼话；甲子顺从，适应环境能力强，顺势而为。甲子是众金中最不像金的金。
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