梦里明明有六趣，觉后空空无大千：从依他起到圆成实的三重境界
感谢嘉兴精严讲寺方丈峙宇大和尚惠序正在出版印刷中...
儒释道
惠能是否成佛？！
我们的观点是：惠能已经成佛！我们认为：要阐释惠能是否成佛，前提是要知晓什么是“佛”？什么是成佛？成佛与涅槃、灭度、圆寂的关系？佛之“三身”与“肉身”的关系？才能...
向精严讲寺赠书纳福
精严讲寺福袋！方丈峙宇大和尚接受赠书感谢精严讲寺峙宇大和尚！感谢峙宇大和尚为本书作序推荐！感恩福报满满当当...
慧能语录赏析：何期自性本自清净，……何期自性能生万法
慧能语录赏析：何期自性本自清净， 何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。据《坛经•行由品》记载：慧能在黄梅东山寺南廊壁间请人代...
慧能语录赏析：自佛不归，无所依处
慧能语录赏析：自佛不归，无所依处。 据《坛经·忏悔品》记载：有一天，慧能大师见广州、韶州四方的官员、学者、庶民云集前来听讲，于是登上法座讲法。这次讲法的重点之一...
慧能语录赏析：何名禅定？外离相为禅，内不乱为定
慧能语录赏析： 何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。 据《坛经》卷五《坐禅品》记载：慧能开示大众：“善知识！何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；...
慧能语录赏析：功德在法身中，不在修福！
慧能语录赏析：功德在法身中，不在修福！ 据《坛经•决疑品》记载：有一天韦刺史问慧能大师说：“弟子闻：达磨初化梁武帝，帝问云：‘朕一生造寺度僧、布施设斋，有何功德...
慧能语录赏析：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃
慧能语录赏析：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！据《坛经•行由品》记载：慧能在黄梅东山寺务工修行八个月后的一天，听到童子诵念神秀的偈诗后，请童子引...
慧能语录赏析：于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道！
慧能语录赏析：于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道！据《坛经》巻五《坐禅品》记载，慧能开示大众说：“善知识！于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。”...
慧能语录赏析：若欲修行，在家亦得，不由在寺！
慧能语录赏析：若欲修行，在家亦得，不由在寺！据《坛经》巻三《疑问品》记载：慧能开示大众说：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不...
慧能语录赏析：菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛
慧能语录赏析：菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。据《坛经》第一篇《行由品》记载：慧能在大梵寺第一次宣讲时，第一句话就告诫众人：“善知识！菩提自性，本来清净...
中国太极拳——非“武术”的“玄学”
中国太极拳 ——非“武术”的“玄学”（说明：近几年，我们学校的中外交流班常为之开设一场太极拳体验课，时间为半天。已经有5次邀请我做体验课老师。先后有韩国、日本、...
慧能语录赏析：烦恼即菩提！
据《坛经》记载，慧能三次论及烦恼与菩提。一是《坛经•般若品》记载：慧能在大梵寺第二次宣讲时告诫众人：“善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前...
“无极”与“太极”的联系与区别
“无极”与“太极”是中国古代哲学中关于宇宙万物起源和发展变化的两个最重要的概念。什么是“无极”？古人认为，宇宙形成之初是从一片“混沌”开始的，它是“无”、是“道...
慧能语录赏析：一念修行，自身等佛！
据《坛经•般若品》记载：慧能在大梵寺第二次宣讲时告诫众人：“善知识！迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不...
慧能及《坛经》核心思想之十：不立文字，教外别传
“不立文字，教外别传”是慧能及《坛经》的又一核心思想。其基本含义是：不执着、不拘泥佛教经典文字，悟道以心传心，自见本性，自悟成佛。 “不立文字”思想渊源可追溯...
慧能语录赏析：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
据《坛经•行由品》记载：慧能结束十五年的隐遁，出山来到广州法性寺， 当时有风吹幡动。一僧曰：“风动”。一僧曰：“幡动”。议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动...
慧能语录赏析：不思善不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目！
慧能语录赏析：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目！”据《坛经·行由品》记载：慧能受继为六祖后，为避害弘法，急速南行，历经两月到达赣粤交界的大庾岭。...
慧能及《坛经》的核心思想之七：“中道不二”
“中道不二”是慧能及《坛经》的又一重要核心思想。其基本内涵是：万法不二、佛性不二；不执着，不绝对，不持两边，超越两边，秉持中道，若能如此，即是成佛。它是慧能《坛...
慧能及《坛经》核心思想之八：倡导“生活禅”
倡导“生活禅”，是慧能及《坛经》的又一核心思想。所谓生活禅，其含义是：“在生活中修禅，在修禅中生活”。慧能及《坛经》倡导生活禅的具体论述有：其一，强调“佛法在世...
慧能及《坛经》核心思想之三：“顿悟成佛”
“顿悟成佛”是慧能及《坛经》的核心思想之一，是慧能为首的南禅区别于以神秀为首的北禅的重要标志。慧能将他倡导的言教直接地称为“顿教”。慧能及《坛经》在《坛经·般若...
慧能及《坛经》核心思想之五：“无念、无相、无住”
“无念、无相、无住”是慧能及《坛经》的核心思想之一。慧能在《坛经·定慧品》中指出：“善知识！我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本”。请各位注意，...
慧能及《坛经》的核心思想之六：“佛法在世间，不离世间觉”
“佛法在世间，不离世间觉”是慧能及《坛经》的又一核心思想。慧能在在《坛经·般若品》的《无相颂》中形象地说: “佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”。...
慧能及《坛经》的核心思想一：即心即佛
“即心即佛”是慧能《坛经》乃至整个禅宗的核心思想之一。“即心即佛”的“即”不是“就是”的意思，而是 “相即不离、包含并在”之义，因此 “即心即佛”指的是心与佛相...
慧能及《坛经》的核心思想二：“见性成佛”
“见性成佛”是慧能及《坛经》的核心思想之一。慧能及《坛经》在“即心即佛”论的基础上，必然特别强调“见性成佛”，即从自己的心中求佛，明心见性而成佛。慧能特别指出，...