夏至日，恭祝上清灵宝天尊圣诞
上清灵宝天尊，全称上清高圣太上玉宸元皇大道君，即灵宝君，灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一。每年夏至日，乃是灵宝天尊圣诞良辰之期。灵宝天尊，原称上清高圣太上玉晨元...
儒释道
五月初一，恭祝南极长生大帝圣诞
五月初一，是南极长生大帝圣诞，南极长生大帝又名玉清真王，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神霄玉府。和中天北极紫微大帝、勾陈上宫天皇大...
五月初一，恭祝上清祖师陶弘景真君圣诞
陶弘景祖师字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，自号华阳隐居，谥号贞白先生，是著名医学家、药物学家、养生家、天文家、艺术家、炼丹家。道教尊为“天医好生陶大真人”、“上...
五月初五，恭祝歘火邓元帅圣诞
邓元帅，讳燮，字伯温，是雷霆主令大神，又称一炁分真主雷炎帝天君、欻火律令邓天君、元始北极天王天雷轰元邓雷君等，居雷霆律令府、丹霄紫英宫等。一般认为，道教提到欻火律令皆是指...
五月初五，恭祝顺灵昭化使李元帅圣诞
李元帅，姓李名封，东岳殿前十太保之一。《东岳大生宝忏》记载东岳十太保分别为：翊灵昭武使温元帅、顺灵昭化使李元帅、协灵昭济使铁元帅、镇灵昭赞使刘元帅、通灵昭佑使杨元帅...
恭祝五道将军圣诞
五道将军，也有叫五道神、五道老爷、五道真君、武德将军等，是唐朝至五代时期民间信仰中广为流传的冥界神灵。属东岳大帝的属神，掌管人们生死与荣禄的冥间大神。五道将军的诞辰...
五月初七，恭祝协灵昭济使铁元帅圣诞
铁元帅，讳头，石城人，乃六丁之精所化生。生于商纣王丙午年五月七日。幼年时就比较勇猛，有排山倒海之气势。怹一生为百姓做了许多善事，最出名的是在野火庙中降服魔鬼，还有在紫虚楼...
五月初五，地腊之辰
地腊即端午节，中国道家五斋祭日之一，指农历五月五日。这一天的汉族民俗活动主要有女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊等。地腊，五帝（五老）：东方...
五月五日午，天师骑艾虎
五月五日午，天师骑艾虎；赤口上青天，百虫归地府。这是一首广为流传的端午民谣，农历五月初五为我国传统节日——端午节，自古以来，端午便与艾草结下了不解之缘。端午与艾草相传，青城...
五月初十，恭祝雨师甘露天灵大神陈元帅圣诞
雨师姓陈，讳华夫，有雨师甘露天灵大神、雨师甘露清神天君、雨师元君、雨师溥润真君、九天雨雹使者等称号。《高上神霄玉枢斩勘五雷大法》云：“雨师陈华夫，炁发，炁帻，水轮。”《太...
五月初八，恭祝酆都外坛陈元帅圣诞
酆都外坛陈元帅，讳元清，是酆都外坛八将之一，圣诞在农历五月初八日。据《酆都考召大法》有载酆都外坛八将为：张元廉，陈元清，李元德，范元章，杜元贞、刘元夫，王昌元，贾道元。其形象各执...
五月十二，恭祝东岳炳灵公圣诞
炳灵公又被称为“泰山三郎”、“插花三郎”、“炳灵太子”，道教称为“炳灵王”、“炳灵公”、“东岳上殿太子至圣炳灵仁惠王”、“雷火都元帅统摄三山炳灵仁惠帝君”等。泰...
五月十一，恭祝天下都城隍圣诞
五月十一，为天下都城隍圣诞之期，城隍爷遍布神州大地，甚至海外他方，作为与人们最接近的神明之一，城隍爷有着“鉴察民之善恶而祸福之”以及守卫地方，护佑百姓之职，其实各地城隍各有...
孩子被“爱”扼杀的清单
引言 天下没有不爱自己孩子的父母，但是爱必须有度，泛滥的爱不但不会帮助了孩子，反而会扼杀他们的发展。1、长期喂饭 你会说，孩子太小，让他们自己吃，衣服，地上到处都是，还可...
孩子教育的8个最佳时机（你不一定会知道）
引言 孩子教育是一个漫长的过程，但如果你能够抓住一些有效时机，会让你对孩子的教育事半功倍。1、当孩子困惑时 孩子成长的过程中，不论是生活，还是学习，总是会遇到各种烦恼，困...
《道德经》智慧：天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。为什么有美与丑？
原 文：天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。释 文：天下的人都知道美的标准，所以就产生了丑的标准。天下都知道善是善的，所以有不善的说法...
《道德经》智慧：世界的本源，无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
原 文：无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门...
教育孩子，这些行为。。。会让你后悔终生
养孩子是老有所依，还是养了一个白眼狼？教育孩子，这些行为会让你后悔终身。挑食、偏食 挑食、偏食是大部分孩子，特别是独生子女家庭的孩子的一个通病。 一个孩子，多个老人...
《道德经》智慧：夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。什么才是得，什么才是失？
原 文：是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。释 文：因此圣人用无为的观...
《道德经》智慧：有 无 相 生 ， 难 易 相 成 。孤阴不长，独阳不生。世界从来就不是独立的。
原 文：有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。恒 也 。释 文：有和无互相生成，难和易相互促就，长和短互为显示，高和下互为呈现，音和声...
《道德经》智慧：使 夫 智 者 不 敢 为 也 。为 无 为 ， 则 无 不 治 。
原 文：是 以 圣 人 之 治 ，虚 其 心 ，实 其 腹 ，弱 其 志 ，强 其 骨 。常 使 民 无 知 无 欲 。使 夫 智 者 不 敢 为 也 。为 无 为 ， 则 无 不 治 。释 文：所以圣人的治理百姓...
《道德经》智慧：不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。欲望是祸乱的根源。
原 文：不 尚 贤 ， 使 民 不 争。不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。释 文：不崇尚贤能，树立标杆，让百姓没有争抢的目标。不要太看重难得的物品，...
《道德经》智慧：多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。
原 文：天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 。虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。释 文：天地之间，不就像风箱一样吗。它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多。人说的话...
《道德经》智慧：天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 。
原 文：天地不仁 ， 以万物为刍狗 ﹔圣人不仁 ， 以百姓为刍狗 。释 文： 天地没有仁爱的分别,对待万物像草狗一样,任它们自生自灭、自然生长;得道的圣人无所谓的仁爱,对待百姓像草...
《道德经》智慧：道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。
原 文：道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。释 文：大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的...