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儒释道

一曲《黄箓斋》，两个悲情故事

道教《全真青玄祭炼铁罐施食》中有一首经韵叫做《黄箓斋》，又名《黄箓斋筵》，以叙事诗的形式，通过两个悲情的典故告诫生人，行善积德，规矩自身。（黄箓斋）黄籙斋筵临妙宫青城...

庚子年二月初三日，庆贺文昌梓潼帝君圣诞

恭贺文昌帝君圣诞至心皈命礼 志心皈命礼。不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之行藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教。不骄不乐，职...

岁次庚子二月初六，恭贺东华帝君圣诞

恭贺东华帝君圣诞至心皈命礼 清微大道，无极神君。元始之化炁分真，紫府之潜龙勿用。称帝于方诸之山，职掌天阶仙籍；立阙于碧海之上，道称化育群生。三宫有管辖之司，八帝为无为之...

每天都在学“养生”，为何健康还是得不到改善？

养生、摄生不是难在方式方法的推广，而是难在如何从心境上革除陋习，一切取决于己心（道），而不在于方法（术）。老君曰：若吾无身，吾有何患？当真正天人合一，与道合真，能明白摄生之道，把...

龙生九子，各有所好

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，九又是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个...

微雨众卉新，一雷惊蛰始——明天惊蛰

微雨众卉新，一雷惊蛰始，明天惊蛰。“春雷响，万物长”，天空一声巨响惊醒蛰伏地底冬眠的动物。惊蛰时节，春光明媚，气候回暖。（资料图） 惊蛰是二十四节气中第三个节气，代又...

【道教养生】——赤松子导引法

赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，上古仙人。《云笈七签》中称：“赤松子者，神农时雨师”。以赤松子为名的导引法很多种，《云笈七签》、《诸病源候论》、《摄生纂...

人心皆散乱，一念纯性便是真

道教修行中，尤为强调一个“真”字。所谓真，是指人们要在修行的过程中观照自我的本来真相，去除掉后天形成的种种欲求，从而证得心性朗然的结果。道教的宇宙生成观认为，天地万物皆由...

为什么要行持斋戒

提起斋戒，人们多理解成为吃素，并会把持斋与宗教修行联系起来。实际上，这既是对斋戒一词的误解，同时也是对宗教修持的误读。斋戒，理应分为两个词意去解释。（资料图）“斋”一方面指素...

岁次庚子二月十九，恭贺圆通自在天尊圣诞

恭贺慈航道人圣诞至心皈命礼 庄王育秀，受帝命而诞生。教阐南洋，奉敕旨而救劫。随声应感，动念垂慈。圣德昭彰，玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度，品物感赖而荷惠生成。外道仰依，邪...

究竟什么是“观音”

提及“观音”，可谓大名鼎鼎，在佛教有观世音菩萨，在道教有慈航真人观音大士。那么，道教的观音信仰典出何故？其实，道教的观音信仰在《道藏》及未入藏的道经中有明确的记载，慈...

我们进庙观必须知道的一些注意事项

道观是道士生活和修行以及举行各种斋醮科仪等道教活动的重要场所，那么，信士或游客去道观拜神祈福时应该注意哪些事项呢？ 无论是信士还是居士还是道士，见到出家人...

带您逛逛道教的“十大洞天”

道教十大洞天处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。据《云笈七签》卷廿七所载是：第一王屋山洞。第二委羽山洞。第三西城山洞。第四西玄山洞。第五青城山洞。第六赤城...

【道教养生】——彭祖养生术

彭祖，姓篯名铿，因封于彭城又尊为彭姓之祖，是古代传说中最著名的养生有道的寿星老。相传他历经夏、商两代，活了767岁都不见臃肿老态；据说其长寿缘于“治性清静，不欲于情”，...

道家道教，一脉相承

一提到道教历史，学界和宗教界对起源问题的判断会有很大不同。学界的普遍观点认为，道教作为一种宗教形式，是立足于教主、经典和宗教组织三个基础上而产生的。在此理论下...

岁次庚子三月初一，全真祖师谭长真真人寿诞

志心皈命礼 道先一炁，世显七真。悟五行不到之言，得九转还丹之诀。甘泉润物，变朽回春。金骨仙姿，得四言而契道。卫州变化，坐十载以成真。壁间墨迹以非凡，雪竹月松之姿异。三...

白云古观品古诗赏玉兰

近日，闭观中的北京白云观灵官殿前两侧玉兰绽放，素雅、娴静，一尘不染中透出美丽和高贵，晶莹剔透，玉骨冰心。正如明·文征明曾咏《玉兰》诗：“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围...