原文及译文：復次，入無色定除去色想，非除色想能知欲界。若緣此法起苦法智忍，即緣此法起世第一法。
問：此中“復次”，理不應說。應但說言，入無色定除去色想，乃至廣說。所以者何。是一門故，有餘於此以義正文，應作是言：「何故此法不應言無色界繫。」答：「入無色定除去色想，乃至廣說。」所以者何。此於所問義，是根本答，故應作是說。而不說者，有何意耶。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 大毗婆沙论：论 “入无色定除色想” 与 “世第一法非无色界系”
原文及译文：復次，入無色定除去色想，非除色想能知欲界。若緣此法起苦法智忍，即緣此法起世第一法。
問：此中“復次”，理不應說。應但說言，入無色定除去色想，乃至廣說。所以者何。是一門故，有餘於此以義正文，應作是言：「何故此法不應言無色界繫。」答：「入無色定除去色想，乃至廣說。」所以者何。此於所問義，是根本答，故應作是說。而不說者，有何意耶。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 大毗婆沙论：论 “入无色定除色想” 与 “世第一法非无色界系”