按：不能真切体会到自己色命不离父母而有，不具备孝顺父母与否对自己现在和未来的生命兴衰有决定作用的信解、稳定知见，不是严格意义上的孝顺。（之所以孝顺父母与否对自己生命有根本性影响，就因为父母于自己色命恩重。）一个认为自己色命是父母之外的独立体，一个认为自己生命幸福与否与是否孝顺父母无关的人，不可能真的孝顺父母。这种知见，注定了孝顺不能至诚。非至诚，必藏私，故不名真孝。真孝父母，须有对于孝顺父母业果的正见。知见的获取，或是后天学，或是宿世善根深厚故自能体知。佛教中，决断人事本质，总不离知见。于人于事，不能离根本知见论善恶。
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