临济三玄与三玄之堕
作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。
禅宗有有理路话，亦有无理路话。有理路话与无理路话，各有功用。有理路话，意在使学人顺着言语的指示体会大道。譬如临济言：“大德，觅什么物？现今目前听法无依道人，历历地分明，未曾欠少。你若欲得与祖佛不别，但如是见，不用疑误。”临济此言，即属有理路话。无理路话，意在堵断学人理路，为学人创造一个“明心见性”的悟缘。譬如禅师常问学人：父母未生前之面目，试道一句看。禅宗此问，即属无理路话。未生前，我尚无，更有什么“能道之我”与“所道之面”？