或是或非，皆无定说
作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。
禅宗乃至于佛教，随缘说法，或是或非，无有定说。禅宗或是或非之说，皆有其语境，以及讲话的对象。若离其语境，离其讲话的对象，单从事实追求上判断其是非对错，此乃判者之固执，非禅者之过咎。
禅宗有时说“即心即佛”，有时说“非心非佛”。有时说“有天堂地狱”，有时说“无天堂地狱”。有时说“一切众生皆有佛性”，有时说“狗子无佛性”。依照俗情的标准，禅宗的有、无、是、非之说，纯属自相矛盾。若依照禅宗的标准，有时说是，有时说非，有时说有，有时说无，根本就用不着“前言与后语”间的内在逻辑。为什么呢？这是因为，禅宗话语，既不针对前言，也不针对后语，它针对的是学人的实际。或是或非之说，是由学人的实际情况所决定的，犹如医生，如何用药，是由病人的实际情况与健康追求所决定的。禅宗“或是或非、或有或无”之说，亦是由学人的实际情况决定的，根本用不着“前言与后语”之间的内在逻辑。