佛教隐喻与禅门心学
作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。
宗教意义上的佛教文化，同一切宗教文化一样，总是虚立一个至高无上的宗教偶像，以作为人们的精神规范。其实，谁也没有见过这个宗教偶像。即使释迦牟尼佛之当年，常随徒众，亦未曾见过“宗教偶像”这个意义上的“释迦牟尼佛”。释迦牟尼佛说：“不可以三十二相得见如来。”又说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛门初学者，以“心佛二元论”的宗教态度，崇拜诸佛菩萨，祈求诸佛菩萨，向往诸佛菩萨。此是初学心态，亦是“不可躐等”之修学阶段，亦是方便进取之修学动力。然而，达摩门下所传之禅宗，不属佛门初行，用禅宗的话来说，只有“上上根器之人”，才能与禅门相应。禅宗直指佛教文化的“非宗教第一义”，它不允许“心佛二元”，不允许“心外求佛”。在禅宗来看，此心即是佛。若“以心求佛”，恰似“使佛觅佛”。使佛觅佛，永不见佛，使心觅心，永不悟心。