作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。
佛教并不是不让人们想问题，相反，对于大乘佛教来说，闭目塞耳，压念不起，这是一种错误做法，禅宗把这种“闭目塞耳，压念不起”的做法，称之为“黑山背后鬼窟里作活计”。也就是说，把闭上眼睛，不动心念，这不是真正的佛法。那么，佛家的禅定静坐，又如何解释呢？答曰：佛教的禅定静坐，只是为了对治人们的散乱心，使人们把心安静下来，为“明心见性”创造一个适宜的内心环境。佛教的禅定，有九层次第。（色界四禅：初禅、二禅、三禅、四禅；无色界四定：空处定、识处定、无所有处定、非有想非无想处定；再加上“四禅八定”之后的“灭受想定”，共计九地定。）从初禅，一直到“灭受想定”，每一个层次上的“定”，都只是一种内在的“定境”，而不是万法的本源。在六祖慧能那个时代，有一个叫卧轮的禅师，曾经作了一首偈，说明自己的修行，他的这首偈说：
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