作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。
在《西游记》中，唐玄奘表示坚固的求道之心，宁肯西行一步死，绝不后退一步活，就如我们学习佛法，发愿修行，绝不退转，直至圆满成就。猴子代表我们的猴心，也就是我们的思维，他善于思考佛法，在西行上，他负责探路和化斋。探路就是探佛法修行的路。化斋就是求取法食。
唐僧一行四人，在西行路上的种种磨难，其实就是修行人所经历的种种磨难，以及化解种种方法。路遇贼人抢劫，就是降伏六贼——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。在《西游记》上，这六贼的名字分别是“眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身体忧”。我们的修行要转化这六贼，使之成为六妙用。杀贼，并不是打杀人命，而是降伏着相外求的六贼——眼识着色，耳识着声，鼻识着香，舌识着味，身识着触，意识着法。眼识着色，即是眼贼。耳识着声，即是耳贼。鼻识着香，即是鼻贼。舌识着味，即是舌贼。身识着触，即是身贼。意识着法，即是意贼。何以称为贼？惑乱天下太平。孙悟空统统将他们打死了。大乘佛法不是打死六贼，而是转六贼成六妙用。大乘佛法不是闭目不见，不是塞耳不闻，而是要转识成智，转染成净。若打死六贼，眼不见，耳不闻，意不思，那就又跑到黑山背后鬼窟里去了。
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