后来人因各人的知见不同，对六祖大师的指示：“那个是明上座的本来面目”的“那个”二字就仁者见仁，智者见智，生出不同的见解。有的说“哪个”是问话，是问惠明，当一念不生时，哪一个是你本来面目，相当英文的“What”；有的说“那个”是直指。是直接指示惠明，那个一念不生时的神光，就是你本来面目，相当英文的“that”。
在禅宗里有很多人为这两个字打“笔墨官司”，各说各有理，互不相让，其实不用打官司。如果在六祖直接指示下，你就豁开正眼明白这一念不生，而了了分明的就是我本来面目。因为这时除了我本性外别无他物!自肯承当，不再生疑，就是直指了。反过来，你不知道，糊里糊涂的问“咳”这一念不生的是哪一个啊?更或在这里猜疑这个本来面目总该有一个面目啊!这一念不生时，虽了了分明，但是没东西呀，这如何是呢？总得有玄妙奇特才对呀，不是说法性身是功德无量，妙用无边，神通广大么?我现在怎么一点神通也没有啊?这恐怕不是?那么“哪一个是我本来面目呢?”这么一来就变成问话了。
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