我人欲了脱生死，先须知道生死之由来，如欲断其流者，先须识知源之所在，而后方可塞其源，断其流，逍遥于生死之外。那么芸芸众生，在六道内，头出头没地轮回不已，究竟何由而起呢?释迦佛用二句简约的话告诉我们：
三界唯心，万法唯识。”分析起来，乃是说，一切众生本具如来藏性，它是不生不灭，不垢干净，不来不去，无相灵敏之万能体；它不属迷悟，体绝凡圣。只以众生不觉，无有经验，不知妙体本明，而生一念认明，以本有之妙觉智光，幻为妄明所明。将原为一体之觉明──觉即明，明即觉，非有二致，分为觉明相对──觉外有明，明外有觉；觉为明所明，明为觉所觉，而成能所双立。即《楞严经》所谓:“性觉必明，妄为明觉”也。
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