疏五过论篇第七十七（三）
故曰：圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里。刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贪富，各异品理，问年少长勇惧之理审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。
治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五脏菀热，痈发六腑。诊病不审，是谓失常，谨守此治，与经相明。上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于始终，可以横行。
注解：
所以说：医圣（医学最高成就者）为病人治病，必然知道天地阴阳运行的变化规则，四时的法度和秩序，五脏六腑之间的关系，雌雄（阴阳）二气表里不同的功能。必然懂的刺灸、砭石的外用方法，以及用有毒性的药治病内服所主要的规则规矩，从容处理为病人诊治疾病的事情，以已经明白了的医学经典上的道理，按照五脏六腑人体器官贵贱主次的次序诊查病气的所在和形成原因，诊查脏器气虚气胜的情况，根据病人各自不同的情况来品察能够与疾病对应的医学经典上的医学道理，询问病人从过去年少的时候直到就医的时候，比较喜欢什么（勇于做些什么）？以及遇到过什么恐惧的事情？遵循医学经典上的道理诊查病人病气分别出现的不同的部位，以知病之本始，并结合八风正气及三部九侯脉象进行分析，如果能够做到这样诊治疾病，必然是一位名副其实的良医。
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