道德经第十七章解义！
第十七章
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
注解:最上乘的境界是使心回归于道，道本无形无相，没有体相相貌，只有纯善无恶、清净无染的真如自性，有无相生，有从无生，因此守住道的无形无相清净无染就是最上乘的境界。因此不要知道了“有相”存在，就执着了有，要破除一切执着，这就是老子所说的不知有之，意思即是说要像不知道万物存在一样，这样就不会执着于万物了，也就不会被万物束缚了；
道德经第十七章解义！
第十七章
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
注解:最上乘的境界是使心回归于道，道本无形无相，没有体相相貌，只有纯善无恶、清净无染的真如自性，有无相生，有从无生，因此守住道的无形无相清净无染就是最上乘的境界。因此不要知道了“有相”存在，就执着了有，要破除一切执着，这就是老子所说的不知有之，意思即是说要像不知道万物存在一样，这样就不会执着于万物了，也就不会被万物束缚了；