世出世间圆融无碍的长生术
此也叫做性命双修的养生术。
不论是老子和释迦牟尼，都是在提倡世出世间圆融无碍，世出是修性，世间是修命，世出世间合修则是性命双修。
老子说:“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常”。老子这段话用来指引大家证道悟道为用的，老子这也是指导大家要做到世出世间圆融无碍，其母为万物未生之前的道性，其子道相(包括一切万事万物)。用老子这段话来论证世出世间法圆融无碍性。既然证得了出世法，就以出世法(道性)去了知世间法(道相)，既然了解了世间法(道相)的根源以及产生过程，那么还要复守其母(道性)，堵塞起进入世间法的道路，是为执着出世法(道性)之常，是为执着其母，而断灭其子。关闭起通往出世法(道性)的大门，是为执着无常的万事万物，是为执着其子，而断灭其母。这样出世法和世间法终身就不能勤于往来了。若打开进入世间法的道路，用出世法(道性)去利益济度世间法，则世出世间圆融无碍，出世法(道性)与世间法(道相)就终身不会断绝往来，这样才能够做到世出世间圆融无碍。见世间法(道相)曰明，守出世法(道性)曰强。用出世法(道性)之光，来引导世间法，再回归于道性之明。这样就不会给体相(世间法、道相)遗留下任何的灾祸和灾害。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 世出世间圆融无碍的长生术