佛教哲学问题论辩 四
问题四:佛护在解释《中论》中的“诸法不自生”这句话时，说：“诸法不从自生，生应无用故，生应无穷故”。这是对印度外道数论派哲学中所主张的“因中有果论”的批判。意思是说“自生”就是法本来就有的，不应该再生，说它生就毫无意义了；同时“自生”就应该是无穷无尽、永远存在。
其实这些中观论师在以常人的思维来看待这些问题，他们并没有学会佛法的智慧，他们只会以直线逻辑思考问题，并没有学会佛法多角度的思考和辩证。
生中有死，死中有生，生死循环，轮回不息，无生则无死，无生则无灭。
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