修一切善法，不执着这些功德、福报，最后达到一念不生，这念心不想过去、现在、未来，清清楚楚、处处作主，当下就是无为。想契悟这念心，要先从有为法，精进修一切方便法门，再进一步契入无为。精进，分为消极与积极两面。心不起贪、瞠、痴，口没有妄言、绮语、两舌、恶口四种过失，身不造杀、盗、淫，这是属于消极的精进。进一步，发四弘誓愿，时时刻刻念佛、念法、念僧、念戒、念施、念死，如《普门品》所说：“心 继续阅读： 此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 保持这念心，运用在假有、真空、中道实相上，是真正的体用一如
