“无念无作”，我们这个心不起一个念头，没有任何造作，《圆觉经》里提到“作、止、任、灭”，心当中念头一起，就是“作”，无论是想到修空观、修假观、修中观，都是“作”。顿悟自心的法门是一个念头都不动，没有“作”，这样就是没有修；没有修，就没有证。没有修、没有证，我们这个心就是绝对的；有修、有证，就是有能、有所，是属于相对的。举例来说，一般修行人都想入涅槃，希望证得空、智。但是，能入这个心和 继续阅读： 此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 没有修、没有证，那怎样与佛相应呢？这不是小根器的人所能信受的
