因缘重重无尽，既是缘起，诸法就是因缘假合之相。相是假有，性是空性。既然相是假、性是空，我们就不会执着。这个法门就是专门对治执着，万法为实有──执好、执坏，执美、执丑，执有、执无，或是执着断见、或是执着常见。思维因缘假合，不执着假有，不住断、常两边，当下就是真空，就能得到解脱。了解诸法是仗因托缘所生，一个是因、一个是缘，我们如何去配合这个因缘来成就善法、成就功德？因缘，一个是过去的、一 继续阅读： 此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 佛法讲因缘，所以要“观法无我”，既然无我“谁”在修行
