因为有因有缘集合成世间的现象，现象的本身已经是果报体，我们看到的这一切，眼睛所见、耳根所闻的声音，乃至舌头舔的味道，鼻子所嗅到的香，身体所触碰到外境，这些已经是果报体，都是有因缘和合而成，往内的力量叫缘生起，所以“缘”本身有执着的成分，因为有自信忘执才缘生。何为自信忘执？它是单一不变的实有的主宰性，“主宰”从有情众生来说，山河大地本身没有主宰性，但我们对山河大地的看法，会有实在性，实 继续阅读： 此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 果报体是七、八两“识”的忘执，因缘和合的我们该怎样理解
