《六祖坛经》云：【佛性非常非无常，是故不断，名为不二】，已分明解说佛性有二，一者为常，一者非常。常者谓此心体恒常而自性恒不变易，永远显示“本来自性清净涅槃”之真如性，故名为常。非常者，此真如性之心体中，却含藏无始劫来，七转识所造作一切善恶业种、熏习之邪见与无明种，令诸业种、无明种子等等流注不断，导致有情妄死妄生轮回六道不已，故名非常。而此段开示只说到成佛之性，并非《大般涅盘经》所说眼见佛性；学人于此，不可不知。又《成唯识论》卷三云：【阿赖耶识为断为常？非断非常，以‘恒’、‘转
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