犯差别——《瑜伽师地论》笔记（一二三三）--怡心湖

（卷四十一）“又于菩萨犯戒道中，无无余犯。”

在“菩萨犯戒道”中，《批寻记》中解释，“谓如前说：善权方便，为利他故，于诸性罪少分现行。由现行业，可名犯戒；然由方便能作他利，名菩萨道；总说彼事名犯戒道。由是菩萨正所应作，不犯他胜处法，是故说言无无余犯。五罪聚中，四种罪聚，名有余罪；他胜罪聚，名无余罪故。如摄事分说。”

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