（卷三十六）“云何差别假立寻思所引如实智？谓诸菩萨，于差别假立寻思，唯有差别假立已，如实通达了知色等想事中，差别假立不二之义。谓彼诸事，非有性、非无性。可言说性，不成实故，非有性；离言说性，实成立故，非无性。如是由胜义谛故，非有色，于中无有诸色法故；由世俗谛故，非无色，于中说有诸色法故。”

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