（卷三十四）“于时时间，于可厌法，深心厌离，于时时间，于可欣法，深心欣慕，如是名为摄乐作意。”

见道之后，时常地对于可厌坏的不善法，也就是苦谛和集谛，深深地生起厌离心；时常对于可欣慕的善法，也就是灭谛和道谛，深深地生起欣慕心，这就叫作“摄乐作意”。

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