(卷三十四)“复由四行,于苦谛相,正觉了已,次复观察如是苦谛,何因?何集?何起?何缘?由断彼故,苦亦随断。如是即以集谛四行,了集谛相。”
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(卷三十四)“复由四行,于苦谛相,正觉了已,次复观察如是苦谛,何因?何集?何起?何缘?由断彼故,苦亦随断。如是即以集谛四行,了集谛相。”
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