（卷三十三）“从此倍更乐断、乐修，修奢摩他、毗钵舍那，郑重观察，修习对治，时时观察先所已断。由是因缘，从欲/界系一切烦恼，心得离系。此由暂时伏断方便，非是毕竟永害种子。当于尔时，初静虑地前加行道，已得究竟；一切烦恼对治作意，已得生起，是名加行究竟作意。”

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