（卷三十一）“如是所有初修业者，蒙正教诲，修正行时，安住炽然，正知具念，调伏一切世间贪忧。若于如是正加行中，恒常修作、毕竟修作无倒作意，非喧闹等所能动乱，是名炽然。若于如是正加行中，修奢摩他、毗钵舍那，审谛了知乱不乱相，如是名为正知具念。若能善取诸厌离相、诸欣乐相，如是乃名调伏一切世间贪忧。由是因缘，宣说彼能安住炽然，乃至调伏世间贪忧。”
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（卷三十一）“如是所有初修业者，蒙正教诲，修正行时，安住炽然，正知具念，调伏一切世间贪忧。若于如是正加行中，恒常修作、毕竟修作无倒作意，非喧闹等所能动乱，是名炽然。若于如是正加行中，修奢摩他、毗钵舍那，审谛了知乱不乱相，如是名为正知具念。若能善取诸厌离相、诸欣乐相，如是乃名调伏一切世间贪忧。由是因缘，宣说彼能安住炽然，乃至调伏世间贪忧。”
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