（卷二十九）“又或有恶不善法，唯由分别力生，非境界力；或有恶不善法，由分别力生，亦境界力。”
有的时候，恶不善法只是由分别力生起，不是因所缘的境界产生；有的时候，恶不善法不但是由分别力生起，也因所缘的境界产生。《披寻记》中解释，“非理作意正起，能生诸法，名分别力。当知此/唯意识相应。若彼境界或极广大、或极可意正现在前，心则于彼多作意生，名境界力。如意地说。当知此通一切识有。今说唯由分别力生，非境界力，谓即意识。复说由分别力生，亦境界力，谓一切识。由五识身染污法生，亦由意识分别力所引故。”
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