（卷二十六）“云何由愿差别，建立补特伽罗？谓或有补特伽罗，于声闻乘已发正愿；或有补特伽罗，于独觉乘已发正愿；或有补特伽罗，于其大乘已发正愿。当知此中，若补特伽罗，于声闻乘已发正愿，彼或声闻种性，或独觉种性，或大乘种性。若补特伽罗，于独觉菩提已发正愿，彼或独觉种性，或声闻种性，或大乘种性。若补特伽罗，于其大乘已发正愿，彼或大乘种性，或独觉种性，或声闻种性。”
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（卷二十六）“云何由愿差别，建立补特伽罗？谓或有补特伽罗，于声闻乘已发正愿；或有补特伽罗，于独觉乘已发正愿；或有补特伽罗，于其大乘已发正愿。当知此中，若补特伽罗，于声闻乘已发正愿，彼或声闻种性，或独觉种性，或大乘种性。若补特伽罗，于独觉菩提已发正愿，彼或独觉种性，或声闻种性，或大乘种性。若补特伽罗，于其大乘已发正愿，彼或大乘种性，或独觉种性，或声闻种性。”
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