（卷二十五）“听闻此故，名闻正法。此复云何？谓如有一，或受持素怛缆，或受持毗奈耶，或受持阿毘达磨，或受持素怛缆及毗奈耶，或受持素怛缆及阿毘达磨，或受持毗奈耶及阿毘达磨，或具受持素怛缆、毘奈耶、阿毘达磨。如是一切，名闻正法。此闻正法，复有二种。一、闻其文，二、闻其义。”

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