（卷二十四）“若行、若住，广说乃至若解劳睡，正知住者。云何为行？云何为住？云何为坐？云何为卧？云何悎寤？云何为语？云何为默？云何为解于劳睡？云何于行，广说乃至于解劳睡，正知而住？谓如有一，于经行处，来往经行，或复往诣同法者所，或涉道路，如是等类，说明为行。复如有一，住经行处，住诸同法阿遮利耶，邬波陀耶，及诸尊长、等尊长前，如是等类，说名为住。”
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（卷二十四）“若行、若住，广说乃至若解劳睡，正知住者。云何为行？云何为住？云何为坐？云何为卧？云何悎寤？云何为语？云何为默？云何为解于劳睡？云何于行，广说乃至于解劳睡，正知而住？谓如有一，于经行处，来往经行，或复往诣同法者所，或涉道路，如是等类，说明为行。复如有一，住经行处，住诸同法阿遮利耶，邬波陀耶，及诸尊长、等尊长前，如是等类，说名为住。”
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