（卷十五）“言过者，谓立论者，为九种过，污染其言，故名言过。何等为九？一、杂乱，二、粗犷，三、不/辩了，四、无限量，五、非义相应，六、不以时，七、不决定，八、不显了，九、不相续。杂乱者，谓舍所论事，杂说异语。粗犷者，谓愤发掉举，及躁急掉举。不辩了者，谓若法若义，众及对论所不领悟。无限量者，谓所说义，言词复重，或复减少。”
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 因明处（廿一）——《瑜伽师地论》笔记（五九七）
（卷十五）“言过者，谓立论者，为九种过，污染其言，故名言过。何等为九？一、杂乱，二、粗犷，三、不/辩了，四、无限量，五、非义相应，六、不以时，七、不决定，八、不显了，九、不相续。杂乱者，谓舍所论事，杂说异语。粗犷者，谓愤发掉举，及躁急掉举。不辩了者，谓若法若义，众及对论所不领悟。无限量者，谓所说义，言词复重，或复减少。”
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 因明处（廿一）——《瑜伽师地论》笔记（五九七）