（卷十四）“又于圣谛，未得现观补特伽罗，略有六种能障谛现观法。谓如前说，三种愚痴增上力故，起三颠倒，规求利养，希望寿命。此中差别者，于顺恶见、恶闻、恶说、恶分别处法中，喜乐恶见、恶闻、恶说、恶分别事。如是喜乐，于未得圣谛现观异生心，最能漂动，极/为障碍，非于圣者。是故说此，在明分中，非在解脱成熟分中。”
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（卷十四）“又于圣谛，未得现观补特伽罗，略有六种能障谛现观法。谓如前说，三种愚痴增上力故，起三颠倒，规求利养，希望寿命。此中差别者，于顺恶见、恶闻、恶说、恶分别处法中，喜乐恶见、恶闻、恶说、恶分别事。如是喜乐，于未得圣谛现观异生心，最能漂动，极/为障碍，非于圣者。是故说此，在明分中，非在解脱成熟分中。”
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