(卷十一)“又无相者,经中说为无相心定,于此定中舍根永灭,但害随眠,彼品粗重,无余断故。非灭现缠,住无相定,必有受故。”
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(卷十一)“又无相者,经中说为无相心定,于此定中舍根永灭,但害随眠,彼品粗重,无余断故。非灭现缠,住无相定,必有受故。”
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