学人很欢喜，有这个机会，跟大家来做一个佛法的座谈。首先，我把佛法的一些主要的观念，做一个拢总的说明。当然，佛教是从印度传到中国，所谓的中国佛教。佛教在解释人生，它跟一般的世间的哲学是不太一样的。因为一般的哲学家解释人生，他只是针对今生的因缘来解决问题。当然，这个地方就产生很多很多的盲点。那么佛教对人生的因缘，它是比较一个全面性的开阔性的。就是佛教认为人生它是一个水流的思想。佛陀说人生是一个无止尽的水流。那么我们从水流的思想，我们得到一个概念。就是说人的生命，是一种无量生命的概念。我们只是在过去的很多生命当中的延续。那么这个佛教的思想，佛教的因缘观，它不共于你说儒家道家，它也解释生命的因缘，但是佛教的因缘，它是过去现在未来，它是一种三世的因缘。也就是说，我们身为今世，我们同时是继承了过去的业力，当然我们也在积集一种善业去开创未来。所以佛教它在解释人生，它是从两块，第一个就是从现在来对望过去，你从什么地方来。如果你今生活的很快乐，那我们断定你从善业而来。就是说我们某种程度我们今生很多的生命是受到过去的影响。就是你为什么会富贵，你为什么会庄严，这个都跟过去的造作有关系的。所以我们是在承受过去的业力，这个是不可避免的。就是你从什么地方来，这是第一个。第二个是更重要，你将往哪里而去。那么这个就是操之在我了。你可以去面对今生的因缘去造善，去创造美好的来生。当然我们也可以放纵自己的欲望去造恶业，让我们来世承受痛苦。所以总而言之，人生有一半是要认命，就是只要跟结果有关系的多分都是由过去的业力决定的。但是人生，你用什么样的心态来面对人生，你的过程又会影响到你的来生。又会创造一个业力。所以佛教的人生观，简单的说是站在一种认命的角度来开创来生。这是基本思想，因为你今生是跟过去有关，所以你要不认命，你很难解释为什么人有这么多的差别的相貌。这个就是过去有一种相续的生命，所以我们必须要去，就好像你今天你为什么有今天呢，因为你有昨天。你今天是昨天的相续，你昨天做了什么事，对你今天肯定有影响。当然你也可以选择改变，去创造明天。当然你也可以选择堕落，让明天更糟糕。所以我们从昨天今天明天，我们可以由此的扩充，其实我们生命是相续的。那么这个是一个佛教的基本思想。一种轮回的思想，三世因果的思想。这个是佛教的一个根本观念。先求认命，再求改变。这个是佛教的基本观念。