请大家打开讲义第十面，
丙三、功德利益（分二：丁一、现世安乐。丁二、究竟解脱。）
我们上一堂课讲到净土宗是一个本尊相应的法门，所以，我们要做的主要的是一种感应道交的力量的产生。而大乘佛法的感应道交，它是莫向外求，你只要动念向外追求，方向就错误，这叫做心外求法。所以我们必须做好内心的准备，诸法因缘生，就是你内在的思想、内在的想象要很正确地准备好。所以在感应道交的过程当中，在经典里面讲到两个重要的过程，诸法因缘生，那到底什么样的因缘能够创造什么样的功德？我们看第一段的现世的安乐：
丁一、现世安乐
念佛人今生能够产生业障消除、福慧增长的功德，我们看经文，大家请合掌：
若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。
先讲出一个法说再讲譬喻。说一个凡夫的心，凡夫的心当然善恶都具足，但是他能够以一种虔诚恭敬的心来忆念佛的功德。这个地方的忆佛偏重在对名号的信心，他相信阿弥陀佛的名号是万德庄严，他相信阿弥陀佛的名号一定可以救拔我。而且能够念佛，这个念佛是指能够专注地止，每一句都能够听到自己的声音，心于佛号专一安住，心于佛号相续安住，这个就是止，止的力量。他有这种观照名号的功德，再加上止的安住，这个时候这个人，现前当来，现前是今生，当来是临终，他可能在现生或者在临终就能够见到佛陀的显现，那么他就经常地安住在佛的光明当中。这样有什么好处呢？不假方便，自得心开。我们一个人经常忆念佛的功德，安住在心中的佛号音声，我们就安住在弥陀的大光明当中，我们就怎么样呢？不假其它的方便，就能够业障消除、福慧增长，业障就打开了。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 第四讲《净心与净土》