《佛说阿弥陀经》，诸位法师慈悲，诸位同学，阿弥陀佛！
请大家打开讲义第五面，三、随文解释。我们讲这一部《阿弥陀经》是分成四大科，第一科是解释经题，第二科是经文大意。
叁、随文解释（分三：甲一、序分。甲二、正宗分。甲三、流通分。）
现在是第三科随文解释，随顺经文来解释其中的义理。
入文分三，甲一序分。序如首，五官具存。甲二、正宗分。正宗如身，脏腑无阙。甲三、流通分。流通如手足，运行不滞。
我们中国的古德在解释经典，都是把经典分成三分：序、正、流通。这个三分的一个关系，蕅益大师他以这个人来做一个譬喻，说我们今天看一个人，一开始是先看他的头部，眼睛、鼻子、嘴巴、眉毛等等；从他的五官当中我们可以大略的知道，这个人的善恶，他的个性等等。这个就是表示我们一个经的序分，从参加法会的大众是哪些人参加的？从序分当中佛陀的开示，我们就可以知道这部经的一个大意。所以序分就像一个人的首、头部，可以让我们认识个大纲。
正宗分就像一个人的身体，五脏六腑是具足的无缺的。正宗分当然是一部经的主要内涵，这部经所诠释的理论、修行方法，都是在正宗分。甲三流通分就像一个人的足，双足运行不滞，这个脚能够从这个地方走到那个地方。就是说佛在世的时候，佛陀的说法是口耳相传，但是佛陀希望他所说的话不但是加被与会的大众，更希望把这个法流通到后世。因为佛在世的时候没有录音带这件事情，流通分佛陀会做两件事：第一赞叹这部经的功德；第二个咐嘱流通，会交代这部经佛陀灭度以后，由谁来继续负责流通。比如说《法华经》普贤菩萨来流通，《华严经》文殊菩萨和普贤菩萨一起流通。
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