请大家打开讲义第14面，我们讲丁二：开显真实。
大乘佛法是把修学大分成两块：一个叫做根本法门，一个叫枝末法门。根本法门是谈我们生命的安住，云何应住？就是说你所有的断恶、修善、度众生，你是站在什么角度去做这件事情？就是安住。
你站在善良的角度追求善法，这是一个概念；你站在出离的角度来断恶、修善、度众生，这又是一个概念；你站在清净心，无所得、无所求的角度来断恶、修善、度众生，这三个人会有不同的结果。根本法门就谈到安住的问题了，这是第一个。第二个才有所谓的枝末法门，就是我们前面说的忏悔业障，对治爱取。那么，你最后到总收尾的时候，成就的速度快慢，你的精进就是看对治法门；你最后到达目标的时候的结果，分出好坏就是根本法门。
举一个例子，《楞严经》上说你这个因地发心，如果错了会有什么后果？说你拿这个沙煮了半天，它只有一个结果叫做热沙，你不可能把沙煮成饭，因为你的本质是沙。要把它煮成饭，你必须要找到米，米是饭的因地。说你要成佛，你得掌握成佛的密因——如来密因，为什么《楞严经》叫如来密因？依止如来密因，你才有资格谈修证了义，成就自利的功德；诸菩萨万行首楞严，利他的功德。如果找不到因地，你不可能修证了义，也不可能成就菩萨的六度万行。
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