请大家打开讲义第六面，看颂文：
颂曰：
初阿赖耶识，异熟一切种，不可知执受，处了常与触。作意受想思，
相应唯捨受，是无覆无记。触等亦如是，恒转如瀑流，阿罗汉位捨。
这个偈颂是说明初能变的相貌。唯识学的宗旨是要发明万法唯识的道理，这意思就是说，万法指的是一切杂染的生死法，也包括了一切清净的涅槃法。这种杂染和清净的法，唯独是我们现前一念的心识所变现，离开了我们一念心识的作用，就没有杂染的法、也没有清净法可得，这个就是万法唯识的道理。
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