第二个，偷盗。凡有主物，盗心故取。有主物就是有主人的财物，在律上提出了三点，什么叫有主物？第一个是属于人类的众生所拥有的。第二个是非人所拥有的。比如说这个东西，外道供养天神的；或者人家是供养鬼神的，在这个坟墓里面祭拜的食物。这个也是有主物，他已经供养鬼神了，是鬼神的物，天人鬼神的供品也是有主物。第三个畜生，比如说律上说，一只野鸟飞过来，这个野鸟的爪上它镶有一个宝物。那么你把这个鸟的宝物抢过来，把这个鸟赶走，也犯盗戒，因为它是畜生物。人、非人、畜生，都是有主物。你对这有主物，以这个偷盗之心，侵占之心，故意的夺取。
这个取在律上也有做定义，什么叫做取呢？举离本处，就是取。在律上举一个例子，比如说有一个人去偷一个牛，他以盗心来偷一个牛。把牛牵到他家里面去，走到半路的时候他一想，哎呀，不行，这个偷牛这是一个不好的行为，他后悔了，又把牛牵回去放。这个时候，佛陀说他已经犯戒了，已经盗戒成就了。因为他以盗心，把这个牛牵离它的本处以后，盗窃成就，虽然他后悔，那是事后的事。
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