大家打开讲义第十五面，戊二、明第八识。
上一回我们讲到《唯识学》的主要教义，讲到万法唯识。那么万法唯识就是说，宇宙间一切的万法，包括我们有情众生一期生命当中正报的身心，以及依报的环境，都是我们现前一念心识，受到过去善恶业的熏习所变现出来的，离开我们现前一念心性，没有少法可得。这个是整个《唯识学》的主要的教义。
《唯识学》为了说明我们有情众生的心识，开出了八识，所谓的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识，八个识。这八个识在《成唯识论》里面，根据它的功能又分成三类，所谓的异熟、思量、了别。异熟就第八识，思量是第七识，了别是前六识，就把八识分成了三类，这个我们前面都说过了。那么现在就来个别的讨论异熟、思量、了别这三类的内心活动的状态，首先我们先讲到第八识。
戊二、明第八识（分六：己一、三相差别。己二、所缘行相。己三、因果法喻。己四、三位功能。己五、七种名义。己六、举颂结示。今初。）
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