请大家打开讲义四十九面。
我们这一科主要是说明诸法实相。关于诸法实相，如果我们做一个简单的解释的话，就是诸法真实的相状。我们凡夫是执著在有的这一边，执著一切境界都是实有的，因为执著是实有，使令我们所造的一切的善法都变成有漏，招感了三界的生死。也就是说，我们凡夫因为一种错误的认知，产生错误的行为，这个行为就是一种业力了，使令我们在三界里面流浪生死，没办法出离。这个是一种凡夫的错误认知，执著有，这个当然就是不称合诸法实相。
二乘的圣者他执著空，执著一切的法都是生灭的，离开了生灭相，另外有一个不生灭相可得。所以他们认为“生灭灭已，寂灭为乐”，把生灭相给灭除了以后，找寻一个寂灭的境界，这个是他安乐的处所。他既然执著空的时候，整个修行成就以后，就进入所谓的涅槃的境界。这个涅槃境界，他就不能够生起自性的妙用，在禅宗上说一滩死水，在教理上说是叫灰身泯智。虽然他是清净，但是却不能够像诸佛菩萨一样，示现八相成道来度化众生。这样子来讲，他执著空的这一边，也是不称合诸法实相。
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