怡心湖

第一讲《净心与净土》

阿弥陀佛的救拔是超越时空的等待,当你走出妄想的房间,清净心念如镜,弥陀光明自然映现。净土庄严始于此刻的正念——信愿持名时,心力唤醒法力,法力感召佛力,三力交融处即是你与十万亿佛土最近的相逢。

《净心与净土》诸位法师慈悲!陈会长慈悲!诸位菩萨,阿弥陀佛!好,大家请放掌。

这次学人受洛杉矶净宗学会会长的邀请,来跟大家讨论净土宗的理论跟修学的方法。那么这次的主题是净心与净土。这个主题的特色是什么?它的宗旨是什么?我们在上课之前,跟大家做一个说明。

当我们回顾中国佛教两千年的历史,我们会发觉中国佛教在两千年当中,是出了很多的祖师大德。印度的佛教传到中国以后,基本上是把大乘佛教是发扬光大了,这当中的一个主要理由是什么呢?就是宗派的建立。祖师们把整个大乘的经典,根据它内容性质的不同,把它分成了大乘的八宗,这样让一个初学者,很快能够进入状况,他减少很多摸索的时间。因为佛法实在太广大了,你看基督教一本圣经,佛教是一百部的大藏经,可以说是一辈子学不懂,也学不完。那么在这甚深广大的佛法当中,祖师把它分成了大乘八宗,我们很快去选择自己相应的法门,很快的上路。但是宗派的建立,给中国佛教带来了很大的力量,但是也有它的负面的影响,尤其到了明朝末年以后,宗派之间的一种门户之见。也就是说,宗派建立以后,它的门户之见的影响,就彼此之间不能够互相学习、不能互相融通。正如蕅益大师说的:分河饮水。同一条河水,水的性质是一样的,但是东边饮水的人跟西边饮水的人,彼此不互相往来,叫分河饮水。

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