请大家打开讲义第五面。
乙三、事理二持。
净土宗它最强调的，就是临终的正念，千念万念为的就是临终的正念。因为净土宗，虽然我们念佛也的确会在生命当中产生消灾免难的这种所谓的功德：你可能身体有病痛，念佛病痛好了；你可能有些什么灾难，你念佛，灾难消失了。但是这个不能当做净土宗的目标，这只是个过程而已，因为你这个是人天福报嘛，我们的志向应该不仅于此吧。所以净土宗最终的目标是临终的时候正念分明跟弥陀感应道交，而为菩提道求生净土，这个是真正的目标。所以，净土宗真正的验收，是在“是人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前”，这个是净土宗真正的结果的验收了。
这个地方，当我们验收的时候有两种情况：第一个人，他平常只是依止善念在念佛——情感性的念佛，他这个佛号没有一种观照力、没有一种誓愿力。也就是说他没有产生一种决定性的，就像印光大师说：他没有发起一种决定性的信愿，他念佛完全是凭感觉的，痛苦的时候，把佛号拿起来念一念；有灾难的时候，念一念，因为他有灾难，危机意识嘛，但是灾难过去了，他不念了。所以佛号对他来说，只是一个在生命当中一个破障的法门而已了，这叫做善念，这个人临命终肯定经不起考验的。因为你这个善念是攀缘性的、是轮回性的，你因地种下的就是一个因，你最后的结果一定是这个结果了，怨不得别人，因为你种的是葡萄，你最后的结果长出来的一定是葡萄。不是阿弥陀佛不救你，因为你用这种心态来忆念佛号，阿弥陀佛就给你这个东西嘛。
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