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第一讲《净土十疑论导读》

往生净土非舍离众生,实为成就忍力,再返娑婆广度有情。凡夫菩萨须常不离佛,待破除微细邪执、具足念佛三昧时,方能在五浊恶世中不为境转,以清净信愿扭转生死业力,现生见佛预知时至,最终实现自利利他的圆满菩提。

《净土十疑论》和尚尼慈悲!诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请放掌。

我们从今天开始,有三个讲次,来跟大家学习《净土十疑论》。在讲这个课程之前,我们先简单的说明一下我们研究这个课程的目的。净土宗的往生因缘当中,有两种的差别:

第一种叫做随业往生。

这个随业往生,就是说这个修行人在今生当中,就已经成就了念佛三昧,在三昧的加持之下,他产生一种强大的业力,就是一种往生的业力。这个往生的业力,已经强过他过去生死的业力,就是我们讲的净业成就,所以他是靠他净土的业力往生的。

这种人在今生成就念佛三昧,这当中有两种特殊的功德出现:

第一个、他今生就可以见佛,现生见佛。我们一般人往生,都是在临终的时候阿弥陀佛才现前的,成就念佛三昧的人,在三昧当中,就能够亲见弥陀的现身。当然阿弥陀佛现身,用光明来照摄、或者为他说法,使令修行人业障消除、福慧增长。所以他第一个功德,就是现生可以见佛。

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