请大家打开补充讲表第十一面。附表第十二，往生正因。
我们一心归命极乐世界阿弥陀佛，首先要建立一个真实不可破坏的信心。接下来，你设定你来生的目标，要愿生彼国。第三个，你就开始观心了，我来生想要到净土去，那么我应该积集什么样的资粮，才能够招感这么一个殊胜的净土。从本经上的说明，往生净土要具足两个条件：第一个，你要积集多善根；第二个，你要成就多福德。
那么什么叫多善根、多福德呢？这以下我们就加以说明。蕅益大师在解释这一段的时候，他先比较，先解释什么叫少善根、少福德，再说明什么是多善根、多福德。我们先看一看什么情况是少善根跟少福德。
声闻缘觉菩提善根少，人天有漏福业福德少，皆不可生净土。
声闻缘觉，他们的智慧所观察的生命现象是四谛跟十二因缘，简单地讲就是修无常、无我观而趋向于我空的真如。所以，在声闻人的智慧，他在观察生命的时候，基本上只观察到生命的总相。他不管看到什么事情，都是用无常无我的智慧来观察它。那么，得到的结论是一样的，看娑婆世界也是无常无我，是毕竟空的；极乐世界也是无常无我，毕竟空的，这两个结果是一样的。声闻人看事情是这样子的看法。这样子叫作少善根。
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