丑三、明未来益物 分二：寅一、正明非灭唱灭以益未来；寅二、释须唱灭意
请大家打开讲义第二百七十二面，我们看丑三的“明未来益物”。
这一科是讲到<如来寿量品>，也就是本门的正宗分。这当中讲到一个重要的观念，是说十方诸佛度化众生的方法有很多。因为他可以现佛身，就是三十二相、八十种好放大光明的佛身；他也可以现菩萨身，比方说观世音菩萨，他现出了鱼篮观音或者送子观音等等；他也可以现一般的凡夫身，乃至于畜生道的身。只要能够有利于众生的，菩萨是可以在十法界现身来度化众生。这个是方法，是多元化的，所谓的普门示现。但是，十方诸佛度化众生的模式，那就是共同的。那在<如来寿量品>里面讲到，佛陀度化众生的模式有两个重点：第一个叫做机感现形，第二个叫做说法教化。就是这两个重点而已。
首先我们谈机感现形。十方诸佛之所以成佛，主要是证得法身，清净法身。但清净法身他不能够直接度化众生，因为法身是无相的，所以我们凡夫不能用六根来跟他接触，也就是说我们不能见闻觉知。所以佛陀度化众生必须怎么样呢？从本垂迹，从法身而转成应化身的模式，才能够有办法跟我们互相地接触、共同地生活，从中来教化我们。
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